Cefanjas grāmata ir devītā no Divpadsmit praviešu grāmatām. Grāmatas nosaukums Cefanjas grāmata ir nosaukta pravieša Cefanjas vārdā, bet Romas katoļu tradīcijā grāmata saucas Sofonijs. Saskaņā ar Cefanjas 1:1 viņa kalpošana notika Jūdas ķēniņa Jošijāhu valdīšanas laikā, t. i., 7. gs. otrajā pusē pirms Kristus. Grāmatas pašā sākumā arī pieminēta Cefanjas izcelsme. Cefanja pazina Jeruzālemes apkārtni. Cefanjas 1:10–11 viņš runā par Zivju vārtiem un pilsētas otru pusi. Saturs Cefanja pasludina, kāds tiesas spriedums būs visai pasaulei: Jūdai, Jūdas ienaidniekiem un Jeruzālemei. Taču galu galā Jeruzāleme tiks atbrīvota un atkal valdīs prieks. Tēma Cefanjas grāmatas galvenā tēma ir “Kunga diena”. Tā ir nelaimes un iznīcības diena gan atkritušai un grēcīgajai Jūdai, gan apkārtējām tautām, kuras apdraud Jūdu. Taču Jūdai šī diena nesīs arī pestīšanu. Šī grāmata cenšas pārliecināt tos, kas klausās tās vēstījumu, nožēlot grēkus un saņemt iedrošinājumu. Raksturojums Kopumā Cefanjas grāmata sastāv no pravietojumiem, uzrakstītiem daļēji prozā un daļēji dzejā. Stila ziņā teksts ir spēcīgs un izteiksmīgs. Pravietis runā pārmetošā, tik tikko slēptu dusmu pilnā tonī. Paralēles ar citām Bībeles grāmatām Pēc būtības Cefanjas grāmatā saskatāmas vairākas paralēles ar Amosa grāmatu: Cefanjas grāmata: uzbūve Cefanjas grāmata ir izkārtota atbilstoši tādam pašam plānam, kādu redzam arī lielo praviešu – Jesajas, Jeremijas un Ecehiēla grāmatā: vispirms skarbi pravietojumi par savu tautu, pēc tam spriedums par citām tautām un visbeidzot Jeruzālemei tiek pasludināta pestīšana. Izkārtojums Cefanjas grāmatu var iedalīt septiņās mazākās daļās: Uzraksts Cefanjas, Hozejas, Amosa un Mihas grāmatas sākumā atrodamie līdzīgie uzraksti liecina par to, ka Cefanjas grāmata agrāk ir bijusi neliela četru...
1
Cefanjas grāmata ir devītā no Divpadsmit praviešu grāmatām. Grāmatas nosaukums Cefanjas grāmata ir nosaukta pravieša Cefanjas vārdā, bet Romas katoļu tradīcijā grāmata saucas Sofonijs. Saskaņā ar Cefanjas 1:1 viņa kalpošana notika Jūdas ķēniņa Jošijāhu valdīšanas laikā, t. i., 7. gs. otrajā pusē pirms Kristus. Grāmatas pašā sākumā arī pieminēta Cefanjas izcelsme. Cefanja pazina Jeruzālemes apkārtni. Cefanjas 1:10–11 viņš runā par Zivju vārtiem un pilsētas otru pusi. Saturs Cefanja pasludina, kāds tiesas spriedums būs visai pasaulei: Jūdai, Jūdas ienaidniekiem un Jeruzālemei. Taču galu galā Jeruzāleme tiks atbrīvota un atkal valdīs prieks. Tēma Cefanjas grāmatas galvenā tēma ir “Kunga diena”. Tā ir nelaimes un iznīcības diena gan atkritušai un grēcīgajai Jūdai, gan apkārtējām tautām, kuras apdraud Jūdu. Taču Jūdai šī diena nesīs arī pestīšanu. Šī grāmata cenšas pārliecināt tos, kas klausās tās vēstījumu, nožēlot grēkus un saņemt iedrošinājumu. Raksturojums Kopumā Cefanjas grāmata sastāv no pravietojumiem, uzrakstītiem daļēji prozā un daļēji dzejā. Stila ziņā teksts ir spēcīgs un izteiksmīgs. Pravietis runā pārmetošā, tik tikko slēptu dusmu pilnā tonī. Paralēles ar citām Bībeles grāmatām Pēc būtības Cefanjas grāmatā saskatāmas vairākas paralēles ar Amosa grāmatu: Cefanjas grāmata: uzbūve Cefanjas grāmata ir izkārtota atbilstoši tādam pašam plānam, kādu redzam arī lielo praviešu – Jesajas, Jeremijas un Ecehiēla grāmatā: vispirms skarbi pravietojumi par savu tautu, pēc tam spriedums par citām tautām un visbeidzot Jeruzālemei tiek pasludināta pestīšana. Izkārtojums Cefanjas grāmatu var iedalīt septiņās mazākās daļās: Uzraksts Cefanjas, Hozejas, Amosa un Mihas grāmatas sākumā atrodamie līdzīgie uzraksti liecina par to, ka Cefanjas grāmata agrāk ir bijusi neliela četru...
Kunga vārdi, kas bija Cefanjam, Kūša dēlam, Gedaljāhu dēlam, Amarjas dēlam, Hizkijas dēlam, Jūdas ķēniņa Jošijāhu, Āmona dēla, dienās. Jūda tiks sodīta elkdievības dēļ
2 “Nīdēt es visu iznīdēšu no zemes virsas!”
saka Kungs.
3 “Es iznīcināšu cilvēkus un lopus,
es iznīcināšu debesu putnus un jūras zivis
un likšu klupt ļaundariem –
es iznīdēšu cilvēku no zemes virsas!”
saka Kungs.
4 “Es izstiepšu savu roku pār Jūdu
un pār Jeruzālemes iemītniekiem,
es iznīdēšu tur to, kas no baāliem atlicis,
gan zintnieku vārdus, gan priesterus!
5 Arī tos, kas uz jumtiem zemojas debesu pulkiem,
un tos, kas zemojas, zvērēdami Kungam un pie Malkoma!
6 Arī tos, kas no Kunga novērsušies,
un tos, kas nemeklē Kungu, netiecas pie viņa!”
7 Klusējiet, neko nesakiet Kungam Dievam,
jo tuvu ir Kunga diena,
jo Kungs jau sataisījis upuri,
jau svētījis aicinātos!
8 “Tā būs Kunga upura dienā –
es piemeklēšu augstmaņus un ķēniņa dēlus,
un visus, kas tērpjas svešzemju drānās!
9 Todien es piemeklēšu visus, kas rosās,
vairodami savu kungu namos varasdarbus un viltu!
10 Tā būs todien, saka Kungs,
atskanēs brēciens no Zivju vārtiem,
kaukšana no pilsētas otras puses
un skaļi krakšķi no pauguriem!
11 Kauciet, Mahtešas iemītnieki,
jo visi tirgus ļaudis ir iznīcināti,
iznīdēti visi sudraba svērēji!
12 Tā būs todien –
es pārmeklēšu Jeruzālemi ar lāpām,
tad piemeklēšu visus tos,
kas kā vīna nogulas sabiezējuši,
kas saka sev sirdī:
Kungs mums nedarīs ne laba, ne ļauna!
13 Tad viņu turību izlaupīs,
namus tiem nopostīs, tie nedzīvos tur;
kaut vīnadārzus tie stādīja, vīnu tie nedzers!”
Kunga lielā diena
(Am 5:18–20)14 Tuvu ir lielā Kunga diena,
jau tuvu, jau ātri steidz,
Kunga dienai ir rūgta balss –
tad pat varonis brēks!
15 Tā diena ir niknuma diena,
nelaimes un spaidu diena,
postīšanas un posta diena,
tumsas un krēslas diena,
mākoņu un miglas diena!
16 Raga pūšanas un klaigu diena –
pār nocietinātām pilsētām
un augstiem torņiem!
17 Es sērdzināšu ļaudis,
un tie staigās kā akli,
jo pret Kungu grēkojuši, –
viņu asinis izlies,
tās būs kā pīšļi un viņu iekšas kā mēsli!
18 Pat viņu sudrabs un zelts
nevarēs viņus glābt Kunga niknuma dienā –
viņa atriebes uguns aprīs visu zemi,
jo viņš jau steidz darīt,
piebeigt visus, kas mīt uz zemes!
© New Latvian Inter-confessional Bible with Deuterocanonicals © Latvian Bible Society, 2012.
