Joēla grāmata ir otrā no Divpadsmit praviešu grāmatām.
Grāmatas nosaukums
Joēla grāmata ir nosaukta tā pravieša vārdā, kurš minēts pirmajā pantā (Joēla 1:1). Par viņu ir maz kas zināms. Lielākoties pastāv uzskats, ka viņš savu pravieša kalpošanu veica Jūdā un Jeruzālemē.
Saturs
Kā simbols tam, cik briesmīga būs Kunga diena, Joēla grāmatā ir parādīts milzīgs siseņu uzbrukums. Taču, ja tauta izrādīs patiesu nožēlu, Dievs nāks tiem palīgā.
Daži zinātnieki domā, ka šī grāmata pati par sevi nav viena vienība, bet gan sastāv no vairākām daļām, kuras vēlāk tika apvienotas, lai izveidotu vienu veselumu. Lai kā arī būtu, Joēla grāmatu var viegli lasīt kā vienu veselumu.
Tēma
Joēla grāmatas galvenā tēma ir Kunga diena. Šī diena nes kā tiesas spriedumu un izpostīšanu, tā arī pestīšanu un pārpilnību ikvienam, kas nožēlo grēkus. Grāmata cenšas aicināt tās klausītājus uz grēku nožēlu un izlīgumu.
Raksturojums
Joēla grāmatā ir ietverti dažāda veida pravietiskie teksti, ieskaitot aicinājumu paust vaimanas un veikt salīdzināšanu par grēkiem, lai iegūtu svētību un atjaunošanas apsolījumu. Pravietis un Dievs runā pārmaiņus.
Tonis ir uzstājīgs un saviļņots. Grāmatas stils ir poētisks, ar paralēlisma paraugiem, tēlainību un asonansēm. Teksta galvenajās vietās ir prozas fragmenti.
Paralēles ar citām Bībeles grāmatām
Bībelē Joēla grāmata atrodas pēc Hozejas un pirms Amosa grāmatas. Tā nav nejaušība. Hozejas grāmata izsaka taustāmus pārmetumus, un tā beidzas ar aicinājumu nožēlot grēkus (Hozejas 14:1–3). Joēls pievienojas šai tēmai, koncentrējot uzmanību postam, ar ko Jūda saskaras, un pabeidz to (Joēla 3:16) tajā vietā, ar ko iesākas Amosa grāmata (Amosa 1:2) – ar paziņojumu par Dieva spēka izpausmi no Ciānas kalna. Gan Joēla, gan Amosa grāmata (Joēla 4:18 un Amosa 9:13–15) beidzas ar solījumu par pārpilnību nākotnē.
Droši vien šīs vienojošās detaļas ieviesa vēlākie triju grāmatu redaktori. Viņi izmantoja Joēla grāmatu, lai Hozejas un Amosa vēstījumu Israēlam padarītu atbilstošu Jūdai. Ciānas kalns kā svēta vieta ir ļoti svarīga tēma šajā vēstījumā.
Joēla grāmata: uzbūve
Joēla grāmatā var izdalīt divas daļas: Joēla 1:1–2:17 un Joēla 2:18–4:21.
Joēla 1:1–2:17
Joēla grāmatas pirmajā daļā ir aprakstīta zemes izpostīšana un draudīgā Kunga dienas tuvošanās.
Joēla 2:1–10 pravietis lēnām virza tēmu līdz kulminācijai. Ienaidnieka karaspēks, kas attēlots kā siseņu bars, arvien vairāk tuvojas. Bet vēl joprojām nav skaidrs, kas viņi ir. Tikai Joēla 2:11 atklājas, ka šausminošo karaspēku vada neviens cits kā pats Dievs. Tas ir šoks tiem, kuri domā, ka Dievs ir viņu pusē. Pirmā grāmatas daļa beidzas ar aicinājumu nožēlot grēkus.
Joēla 2:18–4:21
Grāmatas otrā daļa sniedz apsolījumu par zemes atjaunošanu un Dieva Gara izliešanos, ja tauta atgriezīsies pie Dieva.
Šī daļa beidzas ar jaunu Kunga dienas aprakstu. Tad naidīgās tautas tiks iznīcinātas un Dieva tautas gods atjaunots.
Joēla grāmata: sarakstīšanas laiks
Sarakstīšanas laika noteikšana Joēla grāmatai ir sarežģīta problēma. Tas ir tāpēc, ka nav skaidrības par to, vai šī grāmata pati par sevi ir viena vienība vai arī tā sastāv no vairākām daļām, kuras vēlāk tika izveidotas par vienu veselumu.
Pēc trimdas
Daži zinātnieki domā, ka Joēls pravietoja pirms Jeruzālemes iekarošanas (586. g. pirms Kristus). Taču vairāk ticams ir tas, ka viņš dzīvoja pēc Bābeles trimdas. Grāmatā patiešām ir minēti priesteri un vecākie, bet tur nevar atrast ne ķēniņu, ne ministrus. Acīmredzot viņi vairs nebija amatā. Pravietis citu tautu starpā piemin (Joēla 4) arī tālu esošo Grieķiju, kura bija ietekmīga vēlākā laika periodā, taču nepiemin Asīriju un Bābeli, kuras pēc 6. gs. pirms Kristus bija zaudējušas savu nozīmīgumu. Grāmata iepazīstina arī ar reliģiskiem jēdzieniem, kuri radās tikai pēc trimdas, piemēram, avots, kas plūdīs no Tempļa (Joēla 4:18).
Divpadsmit pravieši
Joēla grāmata ir viena Divpadsmit mazo praviešu grāmatām. Domājams, ka šīs divpadsmit grāmatas tika apkopotas ceturtajā vai trešajā gadsimtā pirms Kristus, lai izveidotu tā saukto Dodekapropetonu.
